今後２０年、地上の放射能は濃くなるばかり。人間（個体）は必ず死ぬが、何を残す？/新井信介 「京の風」

 こんにちは。　少し、ややこしい話をします。

　私に、「昭和天皇の母は、中国人。明の最後の公主（皇女）、朱貞明」と教えてくれたのは、中山法元和尚でしたが、　この方は、上智大学を出た後、１７年間、バチカンに留学し、ラテン語とフランス語が堪能でした。

そして、帰国後は、仏教の中でも、日本皇室の仏教とされる、三論宗に帰依し、明治の国家神道で、ほとんど見えなくなった、法皇の制度を考えていました。天皇家の仏教は、聖徳太子（厩戸皇子）から始まり、奈良の東大寺、そのなかでも、法華堂の不空羂索観音菩薩が、スメラギ（聖武、孝謙称徳）が直接、向かい合う仏像でした。

　法元和尚は、自らの仏門のことを、「針小山棒大寺」と、楽しんでいました。　そして、この太子以来の仏教勢力が今に残る坂上党であり、その筆頭が、坂上田村麻呂だったと、私に、教えました。

　他にも、いろいろ教えてもらいました。和尚は、三重の菰野にいるとき、仏教哲学青年道場を開いていたことがあり、仏教に関しては三論宗の中での法華経の理解を、平たく、「お教」にまとめていました。（その「お経」を私はいまでも持っていて、ときどき唱えます）。　三論宗とは、隋の文帝が学び、さらに煬帝も、アマタリシヒコ（厩戸）も、すすんで学んだ教えです。

　で、仏教の真髄のなかで、もっとも大切なこととして、以下を、教えてくれました。

　「ないものをあるとし、あるものをないとする、虚妄から去れ。今の、真実だけを見つめよ。」

　なにが、リアリティーなのか？

　ここを踏まえることでしか、三次元世界では、未来を作り出せません。

　仏教では、聖徳太子の言葉で「世間虚仮」が有名ですが、これは、奈良から平安になって、権力や富貴を求める、争いに負けたものが、イノチの本質から離れた一切のもの＝世俗を捨て去る、「諦念」の部分を強調するコトバでした。

　一面の真理ですが、本来のブッダの教えは、人間社会の営みで、「虚仮」に囚われず、今という時代の中で、人間として生きている、真実の喜びを感じ合いなさい、というものです。

　これは、永遠の真理です。

　しかし、人間が構成する国家（統治体）は、人間の概念と暴力によって創りだされたものであり、統治のために、つねに、一つの合意＝物語を必要とし、さらに、権力者の都合による虚構・幻想を、振りまき続けます。それに、たっぷりと浸ってしまうものが、「民」です。

　今、日本国の権力者は、メディアを完全に押さえ、とんでもない虚構を、国民に押し付けています。　

私は、ここで、間違いなく言える、逃れられない、絶対の真実を言います。

　それは、　今後２０年、地球上の放射能は、濃くなるばかりであること。

　そして、　地上に生きる人間（個体）は、その寿命がどうであれ、間違いなく死ぬこと。

　さらに、　人間は、自分の心が、過去や未来とつながり、しかも、自分と同じ生命振動を持つ他の生命（子孫や後継者）に、その心や技が受け継がれる時、最大の喜びを感じることです。

　喜びには、種類も、形も、次元も、性質も、それぞれ違うものがあるでしょう。

　しかし、３８億年のイノチの流れの中で、想像と創造ができ、神の似姿として造られた人間には、永遠の時間の中に、他の多くのイノチと響き合って、生き続けられると感じている「今」が至上の喜びです。その至上の喜びには、自分の喜びを引き継いでくれる存在が、この三次元にいてくれることを実感することで、さらにたかまります。

　肉体は、必ず、死を迎えます。　しかし、現実にある問題に真摯に向かっている時には、その心は、永遠のイノチと一体です。

　ないものをあるとし、あるものをないとする、虚妄だらけの「マインド・コスモス」では、　永遠のイノチとは、一体になれません。

　また、当然のことに、自分の本性を隠したがる心では、永遠の「今」とはならないでしょう。

　　「未来創庵」に、ウソをつかない人　を求める理由もここにあります。