国の始まりを知らない日本企業社会の末路。社畜死。ラーメン食べて鼻血でたら近いぞ。/新井信介 「京の風」

 とんでもないクニ。なんか、いま、鼻血を出す人が続出とか。これは、完全に、SOSです。  

　制度に夢をかけるな。自分のイノチの声を聞け。

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私の信念ですが、始まりの経緯（いきさつ）をきちんとさせないと、何事も、その組み替えができない。

このクニを変えるには、このクニ（統治体と権力）の始まりをとことん知る必要があります。

それを、このクニの特権門閥とエリートたちは、つかみ取った権力と俸給のために、戦後も、

あえて曖昧にしてきた結果が、外部のバイキン・ギャングに襲われて、国民が未来を亡くしています。

　私は、この13年間、この研究を続けてきました。

　ここ２ヶ月は、もっともややこしい時代、

　　　　　入鹿殺害～唐の太宗崩御～宝皇女重祚（斉明）・則天武后

　　　　　～百済滅亡～白村江～高宗泰山封禅～天智即位・高句麗滅亡～壬申の乱　まで

　　ずっと、全てを関連づけて、ひとつのドラマになるように考えてきました。

　　大陸（中華）、西方（インド・ペルシャ・ローマ）、高句麗・百済・新羅、倭国、そして東国（関東と信濃）。

　私が、日本の古代史を見るときの最大の関心事は、

　　政治的神話の神代編から、事実としての日本列島の王権成立と　その変遷の基本軸（ロジック）です。　　　　　　　

　日本神話は、シュメールの３神　＜日神、月神、武神マルドク＞　が　影響していますが、

　　最後の　武神　に当たるのが、スサノオ　です。この人物の宝が、草薙剣　です。　

　これが最初に現れたのは、古事記の神代編で、高天原から追放された後です。

　スサノオは「高志」に行っているのです。そこに居たのが、ヤマタノオロチです。

　これは、一体、どこで、一体､何者？　何　を　暗示するのか？　

　　高志之八俣遠呂智（コシノヤマタノオロチ）から　スサノオが取り出した、草那藝之大刀　が、　

　　どんな謂れで、ヤマトタケルのときに現れ、それが次に、７世紀の事実の舞台に出て来るのか？

　　　天智の即位　と　天武の崩御　の場面に出てくるが、ここまで繋がっている意味は、一体何なのか？　　　　

　　日本書紀には、それぞれ、以下のように書かれています。

　　　◎大津に中大兄（天智）が即位（668）するとき、

　　　　　　道行という僧が、草薙剣を盗み、新羅に向かって逃げたが、風雨が荒れて迷って戻った。

　　　　　　沙門道行、盜草薙劒逃向新羅、而中路風雨荒迷而歸。

　　　◎天武が臨終になる朱鳥（686）のときは、　

　　　　　　天皇の病を占うと、草薙剣の祟りだというので、即日、尾張の熱田社に送った。

　　　　　卜天皇病、祟草薙劒、卽日送置于尾張國熱田社。

まあ、こんなことなんか全く考えず、明治以後の国家の近代化で、高収入こそが幸福のもとと、信じ込まされた日本人は、全員が企業社会を当然とし、安定を求めて無責任役人になるか、社畜になりました。

その社畜の、あたらしい定義を書いている（嘆息し､咆吼する）ツイッターがあります。

　　悲しすぎます。みんな、死ぬな。鼻血は、SOSだぞ。　社畜死　するぞ。

かにちゃんと世界線‏@hunterkani 16 時間16 時間前 　

 #腐界線　　 　　　 

　　　　社畜人はぁーっ

　　　倒れるまで働きぃ！

　　　漏らすまで耐えぇ！

　　　耐え抜いて死ぬぅ！

　　　を美徳とするゥ！

　　　　　　....　  以上を　私は、　日本社畜死宣言　と　命名します。

#真実線 https://twitter.com/ayumu0679/status/822318142957289472 …

 PS: これを見た、20代、30代の若者よ。別の生き方がある。　私とじっくり話そう。