今週末、白馬に行きます。/新井信介 「京の風」

この週末、いろんな人と会えそうです。　あるひとに誘われて、

第１１回、白馬会議に参加することになりました。http://www.hakubakaigi.com/

今年の討議テーマは、以下のようです。

　大丈夫か？　日本のイノベーション
　ー　４つの壁（組織・財政・技術・防衛）を突破せよ　ー

　東の「ダボス会議」を目指すとのことですが、参加メンバーを見ると、少し、気になることがあります。

　不比等以来の日本語の言語空間の罠に、気づいているかどうか、

　そして、明治維新後の政治「希少資源の権威的分配」の実相の中で、自分自身がどのようなポジションでいるのか、

　その自覚があるかどうか、　この点が、とても気がかりです。　これは忖度・改竄での、権力・既得権「擁護」と関わるからです。

私が、なぜ、孔子・始皇帝から始まって、唐（太宗・高宗・則天武后・玄宗）までの中国史を徹底的にみなおすのか？

ここに、日本列島での、人間社会の権威構造を、形作りしだした、その真相を知る鍵があるからです。

そして、桓武以後の鎌倉・室町に続いて、信長・秀吉・家康・家光・光圀・・・・・・光格・孝明　のあとに、明治。

いずれも、宇宙の中心「太一」と地上世界（西欧・大陸・半島・列島）、その地上世界の中での、夫々の統治体の「権威の勢力範囲」。

さらに、ウィーン会議以後の、国境を越えた地球規模の人間の営み＝金融でのグローバライゼイションのなかで、日本の優位性は何か？

果たして、明治になって、近代化したという日本の統治体は、森羅万象と向かい合った自然科学の成果を、いい現実創りに、

　ストレートに生かしているのかどうか？

アメリカの場合、最初はインディアン退治の西部劇が主流だったハリウッドが、戦後も大成功を続けているのは、単に、マーケットを広げるという商業的動機のみではなく、

徹底して時代に合わせて、人類全体にとっての普遍的なテーマに向き合きあい、先取りして、世界の指導性を確保してきたからです。

これが、日本の場合、戦後になって、アメリカの特別行政自治区になっても、皇国史観を基礎とした権力構造がそのまま続き、

国家の経営資源の分配が歪められたままになっていることに、気づいているのかどうか？　改変の意志は、アリやナシや？

　IT、SNS,ロボット、AIを使って、どんな現実を創ろうとしているのか？　得意分野のアニメやCGを、生かし切っているのかどうか？

　そのとき、生命の生態系と人間の文化性を、どう生かそうとしているのか？　本当の快適さ、幸福感とは？

　何を実現したら、日本（日本国？　日本人？　日本企業？）は、優位に立てるか？　それを、拒むのは何か？

　今の列島内の体制（国家資金の流れ、金融、情報、メディア）と、今のままの各自の意識で、それは可能か？

　こんな議論がされるのかどうか、少し見てきます。